In his masterpiece The Lord of the Rings, J.R.R. Tolkien created what he called a “new mythos”. There is undoubtedly much in Tolkien’s Lord of the Rings that invites us seeing it through the Jungian framework. However, on a closer look, comparatively few archetypes are present, and the main protagonist’s (Frodo’s) individuation arguably fails. A Jungian view must … Continue reading
Most Christians will follow the lead of the new elected Pope in Rome and celebrate Easter in four weeks. This article will try to summarise the narrative of Jesus’ Passion (the period between Easter and Ascension) based on some Gnostic writings. We will particularly view the 1500 year old scripts of the Nag Hammadi library discovered in Egypt in 1945 and show … Continue reading
C. G. Jung had shown a pronounced and informed interest in Gnosticism and Alchemy. This is evident in the Quaternio Series of the Self in his book. “Aion”. In his early works “Seven Sermons to the Dead” (“Die sieben Reden an die Toten ”) and “The Red Book” (recently published) he perceived the outstanding psychological relevance of Gnostic insights. Was Jung really a Gnostic? I … Continue reading
Dieser Satz in einer renommierten Tageszeitung zum Bösen in Norwegen hat mir zu denken gegeben. Habe ich öfters mal Gut und Böse abstrakt als religiöses oder soziologisches Konstrukt behandelt, ging es hier um einen spezifischen Menschen. Über das Böse im Christentum lässt sich natürlich trefflich streiten. Der Reichstag von Norwegen, ein lutherisch geprägtes Land, wurde … Continue reading
Bestärkt von seinem Freund Wolfgang Pauli, dem weltbekannten Physiknobelpreisträger, nahm Jung an, das Prinzip der Komplementarität habe nicht nur in der Physik, sondern auch in der menschlichen Seelenkunde Geltung. Er verstand kausale und nicht-kausale Erklärungen, Trieb und Willen, aber auch – am umstrittensten – Gut und Böse als einander ergänzende Größen. Viele Begriffe Jungs, bilden … Continue reading
stOttilien 
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