In pagan societies and religions which are not based on the Old Testament, God(s) were Good and Evil. That did not pose any problem in polytheistic belief systems, but it did in monotheistic religions striving to monotheism and to conceptualize and label God. The Tao, right translated by the Jesuits as God is referring to God in the unknowable sense, … Continue reading
There is a no doubt that quaternity as a symbol has a very long history. Quaternity could be found literally all over the world – from China to Peru , from earliest paleolithic paintings in Rhodesia to the bronze time in all cultures until today. The number four indicates the border of accuracy in information technology, … Continue reading
Das Göttliche tritt dem Bewußtsein innerhalb dessen eigener Dialektik entgegen sowohl in uranischer wie in chtonischer Gestalt, verkörpert in guten und in bösen Göttern, in Lichtgestalten und Dämonen. Im Polytheismus haben die Götter oft dämonische und die Dämonen oft göttliche Züge. Beide gehören bis zum Neuen Testament eigentlich zum gleichen Geschlecht, sie sind nur feindliche … Continue reading
Es gibt heutzutage 38.000 christliche Denominationen, die jeweils unterschiedliche Ansichten über Gott, Jesus, die Bibel und die Welt haben. Die größte christlichen Kirche der Welt, ist die römisch-katholische Kirche. Wenn man den Katholizismus richtig findet, aber die römisch-katholische Kirche für zu modern hält, wird man alt-katholisch – geht einem die römisch-katholische Kirche zu wenig mit dem Zeitgeist, kann man … Continue reading
The relationship of the depth psychologist Carl Gustav Jung with religion, in particular Christianity, Gnosticism and Zen Buddhism is of great interest. Religion and its psychological interpretation by C.G. Jung, which is based entirely on empirical facts, is ambiguous and often rejected, or – too frequently – simply ignored. To understand Carl Gustav Jung correctly … Continue reading
stOttilien 
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