C.G. Jung ließ die “Septem Sermones ad Mortuoa” (Sieben Reden an die Toten – Transcript), die er in der Zeit seiner Krise um 1916 verfasst hatte, als Broschüre im Privatdruck erscheinen. Im Buchhandel war sie lange nicht erhältlich, aber verschenkte sie gelegentlich an Freunde. Die Schrift besitzt gerade in der heutigen Zeit immer noch eine … Continue reading
Viele Kritiker meinen, dass das Johannes Evangelium ein gnostisches Evangelium ist und gnostische Sprache und Begriffe verwendet. Besonders angetan sind Gnostiker „von dem Markenzeichen “Logos” in der Einleitung des Johannes Evangeliums, welches C.G. Jung, in seinem Buch “Antwort auf Hiob”, ja auch sofort als “Nous” oder Sophie interpretiert. Er beschreibt Sophie (Weisheit) als die Gemahlin … Continue reading
C.G. Jung bezeichnete sein unvollendetes Werk, eine zwar notwendige, aber ärgerliche ‘ästhetisierende Elaboration’ . Das trifft den Kern der Sache. Der Preis ist ärgerlich und Das ‘Rote Buch’ verbindet Schönheit mit einer Aura von Kunst und Geheimnis. Ich empfehle es jedem, der sich mit C.G. Jung auseinandersetzt, denn es ist ein zentrales Werk der Spiritualitätsgeschichte … Continue reading
Das fünfte Evangelium, wurde vom Jünger Thomas verfasste. Das „Thomas-Evangelium“ beinhaltet 114 Verse und scheint überwiegend Regeln für das Leben im Allgemeinen zu beinhalten. Es wird eine Parallele gezogen, von einigen Deutern des Evangeliums, dass die Bergpredigt auf der einen Seite Regeln für das „äußere“ Leben berge, während das „Thomas-Evangelium“ diese für das „innere“ Leben … Continue reading
The relationship of the depth psychologist Carl Gustav Jung with religion, in particular Christianity, Gnosticism and Zen Buddhism is of great interest. Religion and its psychological interpretation by C.G. Jung, which is based entirely on empirical facts, is ambiguous and often rejected, or – too frequently – simply ignored. To understand Carl Gustav Jung correctly … Continue reading
stOttilien 
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