Tag Archives: Psychology

C.G.Jung / Catholic / Christian / Eastern

Transzendenz und Religion bei C.G. Jung

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C.G. Jung ist  Mystiker unter den Psychoanalytikern und Gnostiker unter Religiösen. Während Freud vieles vom Sexualtrieb ableitet (passend zur östereichisch-großbürgerlich-verklemmten meist weiblichen Kundschaft), Adler den Machttrieb in den Vordergrund stellt, sieht C.G. Jung das Individuum in Verbundenheit mit magischen Wesensfragmenten (“Archetypen”) in deren religösen Ausprägungen z.B. mit der Dreifaltigkeit des westlichen Christentums: cgjInAHurry  – Zusammenfassung in Powerpoint. Dieses … Continue reading →

C.G.Jung

Dämonen bei Markus verglichen mit C.G. Jung

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Das Evangelium nach Markus  ist das zweite Buch des Neuen Testaments in der christlichen Bibel, das kürzeste der vier kanonischen Evangelien und nach bibelwissenschaftlicher Mehrheitsmeinung auch das älteste unter ihnen. An zahlreichen Stellen dort  ist von „Dämonen“ die Rede, die Menschen beherrschen, besetzen, in den Bann ziehen, krankmachen oder in den Wahnsinn treiben (vgl. z.B. Mk … Continue reading →

C.G.Jung

Evangelium Lesung Das personifizierte Böse bei Markus

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Die Aussage, das Böse, Daemonen sind das zentrale Element bei Markus schien mir wichtig. Dämonen erkennen bzw. kennen Jesus in (1,21-27) -im Tempel- von Kapernaum. Wer war der bessesenen Mann? Nach C.G. Jungs sind Schatten  psychischen Energien, die mit der bewußten Lebensform nicht übereinstimmen.  Das Markusevangelium berichtet von Jesu Auftreten gleich zu Beginn er habe Dämonen … Continue reading →

C.G.Jung / Ethics / Philosophy

Die Intelligenz des Bösen

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Das Buch “Die Intelligenz des Bösen” von Jean Baudrillard (Philosoph, Mediensoziologe) scheint erst mal weit weg von den Daemonen, dem personalisierten Bösen, welches Markus (und noch mehr Johannes) beschreibt. Radikal Böses entsteht dort, wenn das nur Gute sich ausdehnt: Jede Macht erzeugt unweigerlich Gegenmacht (Taoismus in einem Satz). Als Soziologe sieht Jean Baudrillard die Bedrohung … Continue reading →